最近，网上出现了一种观点，认为乐山大佛的姿势不合常规，认为其双手扶膝的造型实际上应是大禹像的改造。因为在古代，帝王形象多为手扶膝坐姿，而大禹治水的祭祀传统又让人将两者联系起来。这种看法引起了广泛讨论，但历史资料对此却有明确的记录。
据史书记载，唐朝开元元年，和尚海通在三江汇流处立誓，要在石壁上雕刻一尊大佛，以镇住水患。他开始募资并招募工匠，尽管工程浩大，海通在进行到肩部时便离世，之后几位继任者接力，历经90年，最终在公元803年完成了一尊弥勒佛坐像。
大佛落成后，剑南西川的节度使韦皋写下了《嘉州凌云寺大弥勒石像记》，明确指出这是弥勒佛石像，不是大禹的形象。乐山地方志也有相应的记载以印证这一点。
乐山大佛的双手扶膝姿态其实与多次修复有关。在一千多年的历史中，大佛经历了多次修复，每次都会有不同程度的变化。尤其是在1962年和1969年的修复中，由于风雨侵蚀和损坏，右手的形态被调整为如今的姿势，即双手平放在膝上。
1996年，大佛被联合国教科文组织列为世界遗产，说明其历史与文化价值毋庸置疑。近期有网友用AI生成大禹形象，并配以“专家分析”制造谣言，声称乐山大佛是“大禹像改佛像”，引发了争议。对此，乐山大佛景区管理委员会已对此进行了澄清，强调该说法完全没有实证支持，且史书记载乐山大佛为弥勒佛像。
另外，大禹的传统形象特点明显与乐山大佛相去甚远，二者根本无法相提并论。因此，乐山大佛的身份始终是历代工匠心血铸就的弥勒佛，历史从未改变。
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